শনিবার, ১৪ নভেম্বর, ২০২৬
উৎপল দত্ত:
বিশ শতকে পূর্ব এশিয়ার নারী দক্ষিণ এশিয়ার নারীর মতোই নির্যাতিত ছিলো। ব্যক্তি স্বাধীনতা ছিলো না। এরপর একটি পরিবর্তনের রেখা দেখা যায়। বিশ শতকের শুরুতে পূর্ব এশিয়া লিঙ্গ সমতার দিক থেকে দক্ষিণ এশিয়ার চেয়ে অনেক এগিয়ে গেছে। এই পার্থক্যের কারণ অনুসন্ধান করলে দক্ষিণ এশীয় নারীর পিছিয়ে পড়ার সামাজিক ও আনুষাঙ্গিক প্রতিবন্ধকতা শনাক্ত করা যেতে পারে।
পূর্ব ও দক্ষিণ এশিয়ার মধ্যে প্রথম পর্যায়ের পার্থক্য অর্থনৈতিক উন্নয়ন। অর্থনীতি এগোলে নারীরা এগোয়। তাদের স্বাধীনতার জানালা খোলে। সংস্কৃতির শেকল খসে পড়ে। নারী তার কাঙ্খিত স্বাধীন কর্মক্ষেত্র নির্বাচন করতে পারে। উদ্যোক্তার ভূমিকায় আসতে পারে। এবং জাতীয় সম্পদে অবদান রাখে।
বিশ শতকে পূর্ব এশিয়ার নারী শ্রমের বিশাল চাহিদা মেটাতে শহরমুখী হয়। গ্রামের পুরুষতান্ত্রিক সমাজ থেকে রেহাই পায়। অর্থনৈতিক স্বাধীনতা অর্জন করে। গ্রামে তার পরিবারকে সুরক্ষা দিতে পারে। এর বিপরীত দৃশ্য দেখা যায় দক্ষিণ এশিয়ায়। দক্ষিণ এশিয়ায় তুলনামূলকভাবে এই কাঠামোগত রূপান্তর ধীর গতিতে ঘটে। কৃষিনির্ভর সমাজ বজায় থাকে। নগরায়ন ও নগর সংক্রান্ত কর্মক্ষেত্র সংকুচিত থেকে যায়। অর্থনৈতিক স্বাধীনতা ধীরগতিতে সম্পন্ন হয। ফলে নারী স্বাধীনতার সুযোগ দক্ষিণ এশিয়ায় এখনও কম। যেহেতু অর্থনৈতিক মুক্তির সুযোগ এখনও দৃশ্যমান নয়।
কিন্তু কাঠামোগত পরিবর্তনের মধ্যে পুরো গল্পকে ধরা যায় না। শিল্প ও অর্থনৈতিক ক্ষেত্রে কাঠামোগত পরিবর্তন হলেও সাংস্কৃতিক ও ধর্মীয় অনুশাসন এখনও মুখ উঁচিয়ে আছে। আশাবাদী হওয়ার যথেষ্ট কারণও আছে। দক্ষিণ এশিয়ার নারী আগের তুলনায় শিক্ষিত। তারা কম সন্তান নিচ্ছে। প্রজনন স্বাস্থ্য সম্পর্কে সচেতন হয়েছে। গ্লোবাল উন্নয়ন সূচক থেকে দেখা যায়, লিঙ্গ সমতার সূচকে দক্ষিণ এশিয়ার নারী এখনও নিচের দিকে। একই পর্যায়ের অর্থনৈতিক বিকাশ, অবকাঠামোগত পরিবর্তন হয়েছে এবং অনেক দরিদ্র দেশের তুলনায় দক্ষিণ এশিয়ার নারী কম লিঙ্গ সমতা ভোগ করছে।
পূর্ব এশিয়া ও দক্ষিণ এশিয়ার সমাজ নারীর স্বাধীনতার প্রশ্নে একই - পিতৃতান্ত্রিক বা পুরুষ শাসিত।
দুই ভাবে ব্যখ্যা করা যায়: ১. পুরুষ শাসন: সমাজের সর্বস্তরে পুরুষের অধীনস্থ থাকা। ২.পুরুষের অঞ্চল: বিয়ের পর তার অবস্থান শ্বশুর বাড়ি বা পুরুষের লোকালয়ে আশ্রয়।
ইংরেজীতে উল্লিখিত দুই উপদানকে বলা হয় প্যাট্রিলিনিয়াল ও প্যাট্রিলোকাল। পূর্ব এবং দক্ষিণ এশীয় উভয় সমাজই ছিল প্যাট্রিলিনিয়াল এবং প্যাট্রিলোকাল।
প্যাট্রিলিনাল বা পিতিৃতান্ত্রিক সমাজ একটি শক্তিশালী পুরুষকে নির্বাচন করে, অগ্রাধিকার দেয়। পরিবারগুলি ছেলেদের পক্ষে যতোটা সম্ভব বিনিয়োগ করে। তারা ভবিষ্যতে বিনিয়োগের মূল্য দেবে, এই ভরসা থেকে। শিক্ষা থেকে প্রতিষ্ঠা পর্যন্ত একজন পুরুষ এই অগ্রাধিরকার পায়। তার জন্য এমন একজন নারীও নির্বাচন করা হয় যে ওই পুরুষের অর্থনৈতিক ক্রিয়াকর্মের অনুগামী হবে। এই প্রশ্নে তাকের পুরুষটির অঞ্চলে বাস করা জরুরী। প্যট্রিলোকাল বিষয়টি এখানেই সুস্পষ্ট।
সোজাকথায় প্যাট্রোলোক্যালিটির অর্থ হলো বিয়ের পর কনে তার স্বামীর পরিবারের সাথে বসবাস করবে। পুরুষরা পারিবারিক ভূমিতে বাস করবে। তাদের পরিবারও আশেপাশের অঞ্চল, গ্রাম বা পরিপার্শ্ব দ্বারা সমর্থিত।
বংশের জন্য পুত্রসন্তান জন্ম দিয়ে নারী শুধু পরিবারে নয় তার লোকালয়েও মর্যাদা অর্জন করে। পুরো ব্যবস্থা অর্থনৈতিক নিরাপত্তা বলয় দ্বারা সমর্থিত। কিন্তু এই যুগপ্রাচীন চিন্তা বদলের সময় এসেছে। তার লক্ষণ ও বাস্তবায়নও চোখের সামনে আছে। শুধু প্রয়োজন দৃষ্টিভঙ্গির পরিবর্তন ও কার্যকর পদক্ষেপ গ্রহণ।
উৎপল দত্ত:
বিশ শতকে পূর্ব এশিয়ার নারী দক্ষিণ এশিয়ার নারীর মতোই নির্যাতিত ছিলো। ব্যক্তি স্বাধীনতা ছিলো না। এরপর একটি পরিবর্তনের রেখা দেখা যায়। বিশ শতকের শুরুতে পূর্ব এশিয়া লিঙ্গ সমতার দিক থেকে দক্ষিণ এশিয়ার চেয়ে অনেক এগিয়ে গেছে। এই পার্থক্যের কারণ অনুসন্ধান করলে দক্ষিণ এশীয় নারীর পিছিয়ে পড়ার সামাজিক ও আনুষাঙ্গিক প্রতিবন্ধকতা শনাক্ত করা যেতে পারে।
পূর্ব ও দক্ষিণ এশিয়ার মধ্যে প্রথম পর্যায়ের পার্থক্য অর্থনৈতিক উন্নয়ন। অর্থনীতি এগোলে নারীরা এগোয়। তাদের স্বাধীনতার জানালা খোলে। সংস্কৃতির শেকল খসে পড়ে। নারী তার কাঙ্খিত স্বাধীন কর্মক্ষেত্র নির্বাচন করতে পারে। উদ্যোক্তার ভূমিকায় আসতে পারে। এবং জাতীয় সম্পদে অবদান রাখে।
বিশ শতকে পূর্ব এশিয়ার নারী শ্রমের বিশাল চাহিদা মেটাতে শহরমুখী হয়। গ্রামের পুরুষতান্ত্রিক সমাজ থেকে রেহাই পায়। অর্থনৈতিক স্বাধীনতা অর্জন করে। গ্রামে তার পরিবারকে সুরক্ষা দিতে পারে। এর বিপরীত দৃশ্য দেখা যায় দক্ষিণ এশিয়ায়। দক্ষিণ এশিয়ায় তুলনামূলকভাবে এই কাঠামোগত রূপান্তর ধীর গতিতে ঘটে। কৃষিনির্ভর সমাজ বজায় থাকে। নগরায়ন ও নগর সংক্রান্ত কর্মক্ষেত্র সংকুচিত থেকে যায়। অর্থনৈতিক স্বাধীনতা ধীরগতিতে সম্পন্ন হয। ফলে নারী স্বাধীনতার সুযোগ দক্ষিণ এশিয়ায় এখনও কম। যেহেতু অর্থনৈতিক মুক্তির সুযোগ এখনও দৃশ্যমান নয়।
কিন্তু কাঠামোগত পরিবর্তনের মধ্যে পুরো গল্পকে ধরা যায় না। শিল্প ও অর্থনৈতিক ক্ষেত্রে কাঠামোগত পরিবর্তন হলেও সাংস্কৃতিক ও ধর্মীয় অনুশাসন এখনও মুখ উঁচিয়ে আছে। আশাবাদী হওয়ার যথেষ্ট কারণও আছে। দক্ষিণ এশিয়ার নারী আগের তুলনায় শিক্ষিত। তারা কম সন্তান নিচ্ছে। প্রজনন স্বাস্থ্য সম্পর্কে সচেতন হয়েছে। গ্লোবাল উন্নয়ন সূচক থেকে দেখা যায়, লিঙ্গ সমতার সূচকে দক্ষিণ এশিয়ার নারী এখনও নিচের দিকে। একই পর্যায়ের অর্থনৈতিক বিকাশ, অবকাঠামোগত পরিবর্তন হয়েছে এবং অনেক দরিদ্র দেশের তুলনায় দক্ষিণ এশিয়ার নারী কম লিঙ্গ সমতা ভোগ করছে।
পূর্ব এশিয়া ও দক্ষিণ এশিয়ার সমাজ নারীর স্বাধীনতার প্রশ্নে একই - পিতৃতান্ত্রিক বা পুরুষ শাসিত।
দুই ভাবে ব্যখ্যা করা যায়: ১. পুরুষ শাসন: সমাজের সর্বস্তরে পুরুষের অধীনস্থ থাকা। ২.পুরুষের অঞ্চল: বিয়ের পর তার অবস্থান শ্বশুর বাড়ি বা পুরুষের লোকালয়ে আশ্রয়।
ইংরেজীতে উল্লিখিত দুই উপদানকে বলা হয় প্যাট্রিলিনিয়াল ও প্যাট্রিলোকাল। পূর্ব এবং দক্ষিণ এশীয় উভয় সমাজই ছিল প্যাট্রিলিনিয়াল এবং প্যাট্রিলোকাল।
প্যাট্রিলিনাল বা পিতিৃতান্ত্রিক সমাজ একটি শক্তিশালী পুরুষকে নির্বাচন করে, অগ্রাধিকার দেয়। পরিবারগুলি ছেলেদের পক্ষে যতোটা সম্ভব বিনিয়োগ করে। তারা ভবিষ্যতে বিনিয়োগের মূল্য দেবে, এই ভরসা থেকে। শিক্ষা থেকে প্রতিষ্ঠা পর্যন্ত একজন পুরুষ এই অগ্রাধিরকার পায়। তার জন্য এমন একজন নারীও নির্বাচন করা হয় যে ওই পুরুষের অর্থনৈতিক ক্রিয়াকর্মের অনুগামী হবে। এই প্রশ্নে তাকের পুরুষটির অঞ্চলে বাস করা জরুরী। প্যট্রিলোকাল বিষয়টি এখানেই সুস্পষ্ট।
সোজাকথায় প্যাট্রোলোক্যালিটির অর্থ হলো বিয়ের পর কনে তার স্বামীর পরিবারের সাথে বসবাস করবে। পুরুষরা পারিবারিক ভূমিতে বাস করবে। তাদের পরিবারও আশেপাশের অঞ্চল, গ্রাম বা পরিপার্শ্ব দ্বারা সমর্থিত।
বংশের জন্য পুত্রসন্তান জন্ম দিয়ে নারী শুধু পরিবারে নয় তার লোকালয়েও মর্যাদা অর্জন করে। পুরো ব্যবস্থা অর্থনৈতিক নিরাপত্তা বলয় দ্বারা সমর্থিত। কিন্তু এই যুগপ্রাচীন চিন্তা বদলের সময় এসেছে। তার লক্ষণ ও বাস্তবায়নও চোখের সামনে আছে। শুধু প্রয়োজন দৃষ্টিভঙ্গির পরিবর্তন ও কার্যকর পদক্ষেপ গ্রহণ।
উৎপল দত্ত:
বিশ শতকে পূর্ব এশিয়ার নারী দক্ষিণ এশিয়ার নারীর মতোই নির্যাতিত ছিলো। ব্যক্তি স্বাধীনতা ছিলো না। এরপর একটি পরিবর্তনের রেখা দেখা যায়। বিশ শতকের শুরুতে পূর্ব এশিয়া লিঙ্গ সমতার দিক থেকে দক্ষিণ এশিয়ার চেয়ে অনেক এগিয়ে গেছে। এই পার্থক্যের কারণ অনুসন্ধান করলে দক্ষিণ এশীয় নারীর পিছিয়ে পড়ার সামাজিক ও আনুষাঙ্গিক প্রতিবন্ধকতা শনাক্ত করা যেতে পারে।
পূর্ব ও দক্ষিণ এশিয়ার মধ্যে প্রথম পর্যায়ের পার্থক্য অর্থনৈতিক উন্নয়ন। অর্থনীতি এগোলে নারীরা এগোয়। তাদের স্বাধীনতার জানালা খোলে। সংস্কৃতির শেকল খসে পড়ে। নারী তার কাঙ্খিত স্বাধীন কর্মক্ষেত্র নির্বাচন করতে পারে। উদ্যোক্তার ভূমিকায় আসতে পারে। এবং জাতীয় সম্পদে অবদান রাখে।
বিশ শতকে পূর্ব এশিয়ার নারী শ্রমের বিশাল চাহিদা মেটাতে শহরমুখী হয়। গ্রামের পুরুষতান্ত্রিক সমাজ থেকে রেহাই পায়। অর্থনৈতিক স্বাধীনতা অর্জন করে। গ্রামে তার পরিবারকে সুরক্ষা দিতে পারে। এর বিপরীত দৃশ্য দেখা যায় দক্ষিণ এশিয়ায়। দক্ষিণ এশিয়ায় তুলনামূলকভাবে এই কাঠামোগত রূপান্তর ধীর গতিতে ঘটে। কৃষিনির্ভর সমাজ বজায় থাকে। নগরায়ন ও নগর সংক্রান্ত কর্মক্ষেত্র সংকুচিত থেকে যায়। অর্থনৈতিক স্বাধীনতা ধীরগতিতে সম্পন্ন হয। ফলে নারী স্বাধীনতার সুযোগ দক্ষিণ এশিয়ায় এখনও কম। যেহেতু অর্থনৈতিক মুক্তির সুযোগ এখনও দৃশ্যমান নয়।
কিন্তু কাঠামোগত পরিবর্তনের মধ্যে পুরো গল্পকে ধরা যায় না। শিল্প ও অর্থনৈতিক ক্ষেত্রে কাঠামোগত পরিবর্তন হলেও সাংস্কৃতিক ও ধর্মীয় অনুশাসন এখনও মুখ উঁচিয়ে আছে। আশাবাদী হওয়ার যথেষ্ট কারণও আছে। দক্ষিণ এশিয়ার নারী আগের তুলনায় শিক্ষিত। তারা কম সন্তান নিচ্ছে। প্রজনন স্বাস্থ্য সম্পর্কে সচেতন হয়েছে। গ্লোবাল উন্নয়ন সূচক থেকে দেখা যায়, লিঙ্গ সমতার সূচকে দক্ষিণ এশিয়ার নারী এখনও নিচের দিকে। একই পর্যায়ের অর্থনৈতিক বিকাশ, অবকাঠামোগত পরিবর্তন হয়েছে এবং অনেক দরিদ্র দেশের তুলনায় দক্ষিণ এশিয়ার নারী কম লিঙ্গ সমতা ভোগ করছে।
পূর্ব এশিয়া ও দক্ষিণ এশিয়ার সমাজ নারীর স্বাধীনতার প্রশ্নে একই - পিতৃতান্ত্রিক বা পুরুষ শাসিত।
দুই ভাবে ব্যখ্যা করা যায়: ১. পুরুষ শাসন: সমাজের সর্বস্তরে পুরুষের অধীনস্থ থাকা। ২.পুরুষের অঞ্চল: বিয়ের পর তার অবস্থান শ্বশুর বাড়ি বা পুরুষের লোকালয়ে আশ্রয়।
ইংরেজীতে উল্লিখিত দুই উপদানকে বলা হয় প্যাট্রিলিনিয়াল ও প্যাট্রিলোকাল। পূর্ব এবং দক্ষিণ এশীয় উভয় সমাজই ছিল প্যাট্রিলিনিয়াল এবং প্যাট্রিলোকাল।
প্যাট্রিলিনাল বা পিতিৃতান্ত্রিক সমাজ একটি শক্তিশালী পুরুষকে নির্বাচন করে, অগ্রাধিকার দেয়। পরিবারগুলি ছেলেদের পক্ষে যতোটা সম্ভব বিনিয়োগ করে। তারা ভবিষ্যতে বিনিয়োগের মূল্য দেবে, এই ভরসা থেকে। শিক্ষা থেকে প্রতিষ্ঠা পর্যন্ত একজন পুরুষ এই অগ্রাধিরকার পায়। তার জন্য এমন একজন নারীও নির্বাচন করা হয় যে ওই পুরুষের অর্থনৈতিক ক্রিয়াকর্মের অনুগামী হবে। এই প্রশ্নে তাকের পুরুষটির অঞ্চলে বাস করা জরুরী। প্যট্রিলোকাল বিষয়টি এখানেই সুস্পষ্ট।
সোজাকথায় প্যাট্রোলোক্যালিটির অর্থ হলো বিয়ের পর কনে তার স্বামীর পরিবারের সাথে বসবাস করবে। পুরুষরা পারিবারিক ভূমিতে বাস করবে। তাদের পরিবারও আশেপাশের অঞ্চল, গ্রাম বা পরিপার্শ্ব দ্বারা সমর্থিত।
বংশের জন্য পুত্রসন্তান জন্ম দিয়ে নারী শুধু পরিবারে নয় তার লোকালয়েও মর্যাদা অর্জন করে। পুরো ব্যবস্থা অর্থনৈতিক নিরাপত্তা বলয় দ্বারা সমর্থিত। কিন্তু এই যুগপ্রাচীন চিন্তা বদলের সময় এসেছে। তার লক্ষণ ও বাস্তবায়নও চোখের সামনে আছে। শুধু প্রয়োজন দৃষ্টিভঙ্গির পরিবর্তন ও কার্যকর পদক্ষেপ গ্রহণ।
উৎপল দত্ত:
বিশ শতকে পূর্ব এশিয়ার নারী দক্ষিণ এশিয়ার নারীর মতোই নির্যাতিত ছিলো। ব্যক্তি স্বাধীনতা ছিলো না। এরপর একটি পরিবর্তনের রেখা দেখা যায়। বিশ শতকের শুরুতে পূর্ব এশিয়া লিঙ্গ সমতার দিক থেকে দক্ষিণ এশিয়ার চেয়ে অনেক এগিয়ে গেছে। এই পার্থক্যের কারণ অনুসন্ধান করলে দক্ষিণ এশীয় নারীর পিছিয়ে পড়ার সামাজিক ও আনুষাঙ্গিক প্রতিবন্ধকতা শনাক্ত করা যেতে পারে।
পূর্ব ও দক্ষিণ এশিয়ার মধ্যে প্রথম পর্যায়ের পার্থক্য অর্থনৈতিক উন্নয়ন। অর্থনীতি এগোলে নারীরা এগোয়। তাদের স্বাধীনতার জানালা খোলে। সংস্কৃতির শেকল খসে পড়ে। নারী তার কাঙ্খিত স্বাধীন কর্মক্ষেত্র নির্বাচন করতে পারে। উদ্যোক্তার ভূমিকায় আসতে পারে। এবং জাতীয় সম্পদে অবদান রাখে।
বিশ শতকে পূর্ব এশিয়ার নারী শ্রমের বিশাল চাহিদা মেটাতে শহরমুখী হয়। গ্রামের পুরুষতান্ত্রিক সমাজ থেকে রেহাই পায়। অর্থনৈতিক স্বাধীনতা অর্জন করে। গ্রামে তার পরিবারকে সুরক্ষা দিতে পারে। এর বিপরীত দৃশ্য দেখা যায় দক্ষিণ এশিয়ায়। দক্ষিণ এশিয়ায় তুলনামূলকভাবে এই কাঠামোগত রূপান্তর ধীর গতিতে ঘটে। কৃষিনির্ভর সমাজ বজায় থাকে। নগরায়ন ও নগর সংক্রান্ত কর্মক্ষেত্র সংকুচিত থেকে যায়। অর্থনৈতিক স্বাধীনতা ধীরগতিতে সম্পন্ন হয। ফলে নারী স্বাধীনতার সুযোগ দক্ষিণ এশিয়ায় এখনও কম। যেহেতু অর্থনৈতিক মুক্তির সুযোগ এখনও দৃশ্যমান নয়।
কিন্তু কাঠামোগত পরিবর্তনের মধ্যে পুরো গল্পকে ধরা যায় না। শিল্প ও অর্থনৈতিক ক্ষেত্রে কাঠামোগত পরিবর্তন হলেও সাংস্কৃতিক ও ধর্মীয় অনুশাসন এখনও মুখ উঁচিয়ে আছে। আশাবাদী হওয়ার যথেষ্ট কারণও আছে। দক্ষিণ এশিয়ার নারী আগের তুলনায় শিক্ষিত। তারা কম সন্তান নিচ্ছে। প্রজনন স্বাস্থ্য সম্পর্কে সচেতন হয়েছে। গ্লোবাল উন্নয়ন সূচক থেকে দেখা যায়, লিঙ্গ সমতার সূচকে দক্ষিণ এশিয়ার নারী এখনও নিচের দিকে। একই পর্যায়ের অর্থনৈতিক বিকাশ, অবকাঠামোগত পরিবর্তন হয়েছে এবং অনেক দরিদ্র দেশের তুলনায় দক্ষিণ এশিয়ার নারী কম লিঙ্গ সমতা ভোগ করছে।
পূর্ব এশিয়া ও দক্ষিণ এশিয়ার সমাজ নারীর স্বাধীনতার প্রশ্নে একই - পিতৃতান্ত্রিক বা পুরুষ শাসিত।
দুই ভাবে ব্যখ্যা করা যায়: ১. পুরুষ শাসন: সমাজের সর্বস্তরে পুরুষের অধীনস্থ থাকা। ২.পুরুষের অঞ্চল: বিয়ের পর তার অবস্থান শ্বশুর বাড়ি বা পুরুষের লোকালয়ে আশ্রয়।
ইংরেজীতে উল্লিখিত দুই উপদানকে বলা হয় প্যাট্রিলিনিয়াল ও প্যাট্রিলোকাল। পূর্ব এবং দক্ষিণ এশীয় উভয় সমাজই ছিল প্যাট্রিলিনিয়াল এবং প্যাট্রিলোকাল।
প্যাট্রিলিনাল বা পিতিৃতান্ত্রিক সমাজ একটি শক্তিশালী পুরুষকে নির্বাচন করে, অগ্রাধিকার দেয়। পরিবারগুলি ছেলেদের পক্ষে যতোটা সম্ভব বিনিয়োগ করে। তারা ভবিষ্যতে বিনিয়োগের মূল্য দেবে, এই ভরসা থেকে। শিক্ষা থেকে প্রতিষ্ঠা পর্যন্ত একজন পুরুষ এই অগ্রাধিরকার পায়। তার জন্য এমন একজন নারীও নির্বাচন করা হয় যে ওই পুরুষের অর্থনৈতিক ক্রিয়াকর্মের অনুগামী হবে। এই প্রশ্নে তাকের পুরুষটির অঞ্চলে বাস করা জরুরী। প্যট্রিলোকাল বিষয়টি এখানেই সুস্পষ্ট।
সোজাকথায় প্যাট্রোলোক্যালিটির অর্থ হলো বিয়ের পর কনে তার স্বামীর পরিবারের সাথে বসবাস করবে। পুরুষরা পারিবারিক ভূমিতে বাস করবে। তাদের পরিবারও আশেপাশের অঞ্চল, গ্রাম বা পরিপার্শ্ব দ্বারা সমর্থিত।
বংশের জন্য পুত্রসন্তান জন্ম দিয়ে নারী শুধু পরিবারে নয় তার লোকালয়েও মর্যাদা অর্জন করে। পুরো ব্যবস্থা অর্থনৈতিক নিরাপত্তা বলয় দ্বারা সমর্থিত। কিন্তু এই যুগপ্রাচীন চিন্তা বদলের সময় এসেছে। তার লক্ষণ ও বাস্তবায়নও চোখের সামনে আছে। শুধু প্রয়োজন দৃষ্টিভঙ্গির পরিবর্তন ও কার্যকর পদক্ষেপ গ্রহণ।
এখনও কোনো মন্তব্য নেই। প্রথম মন্তব্য করুন!
-1794633751916-194724047.jpg&w=1080&q=75)
